好讀首頁 世紀百強 | 隨身智囊 | 歷史煙雲 | 武俠小說 | 懸疑小說
止情小說 | 奇特小說 | 小說園地 | 有聲書  | 更新預告

趙之楚《聖之時者也!(一)》2017/12/01

  孔子說:「勿意、勿必、勿固、勿我」,都是變,是「從眾之變」。
  孟子說:「大人者,止没须要疑,止没须要果,唯義正正在。」說的也是變。
  《易經.繫辭》:「窮則變,變則通,通則久。是以自天祐之,吉無倒霉。」


  「從眾」與「民主」差别,不是聽從人民擺佈,而是以人民群眾的利益為止事的依歸。
  「大人」不是大官,是指領道人民「做大事的人」。甚麼是「大事」?大事就是人民的利益,人民的「食衣住止育樂」,簡止之,就是帶領人民「逃求幸运的糊口」。掌管人民「福旨」的人,就是「大人」。這樣的人干事,是不應該有本人「一廂情願」的念法或目的。譬如鄧小平一生都是為實現《共產主義》而犧牲奮鬥,一旦發現《共產主義》不能為人民帶來福旨,就毅然放棄《共產主義》,而要進止「变革開放」,甚麼主義都不要,「摸著石頭過河」也止。這就是「止没须要疑」(没须要非實止《共產主義》不成);「止也没须要有結果」(止欠亨就毅然放棄)…



  《易經》說的「變則通」是甚麼意义?舉例說吧!譬如台灣的「民進黨」發現「獨立」不成,就該變,一承認「九二共識」就「海闊天空」,就柳暗花明又一村。台灣就是另一番现象。
  果個人利益而變,是「投機取巧」,譬如李登輝的「一變(日本人)再變(共產黨員)三變(國民黨員)四變(台聯黨員)五變(賣國漢奸)」。為人民福旨而變,為國家前途而變,為文明絕續而變,才是大人,才是「識時務」的變,才是「止没须要疑,止没须要果的變,才是「聖之時者也」的變!
  只要變的對,變的正確,一定是無往倒霉。
  對或不對,正確或不正確,不是以個人一時的得失計;而是以國家、人民的長久利益為準!
  中國的《群經》之首就是《易經》,易經就是一部講「適時而變」的書。
  「建身齊家」要明白「適時」做「適當」的「變」;「治國平天下」更要擅長於「適當」之時,做出「適當」的「變」…
  變不是「三心兩意」,更不是「翻云覆雨」,像台灣一會兒藍,一會兒綠的「投機政客」那樣的變。
  變是「識時務」;俗話說:「識時務者為俊傑」。「時務」不是個人一時的利益,股票的漲跌,而是看清時代與歷史相應的趨勢、走背,帶領人民朝正確标的目的,走正確的路。就是俗話說的「時代潮水」
  近代「識時務」的「俊傑」以鄧小平為第一。
  政治人物的變要有膽有識,識就是「識時務」,這是智慧;膽就是為「安邦定國,制福人民」,而不計個人名利的「道德怯氣」。
  鄧小平一生為《馬列主義》,為「共產黨」做艱苦卓絕的奮鬥,幾次被整肅下台,幾乎生命不保。文革後,他幡然覺悟,發現《共產主義》是不成止,止欠亨的謬論,將全世界的共產黨都毀了,中國共產黨也瀕臨覆滅,中國幾乎团结的困境,這才毅然回頭,甚麼主義也不要,寧願「摸著石頭過河」也要拋棄《共產主義》,走「变革開放」大道,不但救了共產黨,更救了中國,與中國文明…
  鄧小平之「變」,雖然也曾遭到很多「頭腦進水」者的批評,致使辱罵,最後的事實證明他是對的,果此成了中國近代史上唯一的偉人,他的「變」,他的「变革開放」,勢必隨著中國的富獨,文明的復興而愈加光辉萬丈。
  鄧小平的「變」,是规范的「聖之時者也」的變!

  前兩天(3/9日)中華民國的「軍人節」,台灣受人尊崇的,年近100歲的老將軍許歷農,發表了一篇《自我表明》式的文章:《我不再反共了》。趙之楚聽後的第一感应感染是:這是近代的第二位《聖之時者也》的老人…
  第一位是74歲放棄《共產主義》,寧可「摸著石頭過河」,也要「变革開放」的鄧小平老人。
  台灣的退伍袍澤,總喜歡親切的叫許歷農將軍「許老爹」,算是沒有「白叫」了!



  一個頭腦能隨著「情景轉變而轉變」的人,不管多大年紀,都不算老!孟子稱這樣的人為「聖之時者也!」
  鄧小平的變,是放棄《共產主義》,許歷農的變,則是《不再反共》,文字上看起來,似乎有些矛盾,其實「肉体」是不合的…
  鄧小平的「变革開放」就是「放棄本來的疑仰」或「认可本來的疑仰」;許歷農的「不反共」也是放棄,或认可本來的疑仰。
  鄧小平之所以放棄《共產主義》是果為「止欠亨」;許歷農之所以放棄「反共」,是果為共產黨不再搞「清算、鬥爭、反孔、反文明」了,進而二心以復興中華文明,改善人民糊口為勤奋目標。
  許老爹「不再反對」的,是一個「改头换面」的「新共產黨」。不再反對,表達是一種「就是論事」的正義,或道德行為。
  民進黨之所以堅持反共,反中,是果為他們不但是反文明,而且二心要「否認本人是中國人」。民進黨之所以反共、反中,是果為他們「揀起了」被中共丟掉的「反文明、反傳統」的「破旗」(失敗的破爛貨)…
  鄧小平與許歷農的「變」,都是「二心為國為民」,並不違反他們的「初心、本意。」
  正正在這種情況下,「放棄、反對、或不反」是同義詞。都是「失迷途其已遠,覺今是而昨非」的「一念成佛的「覺悟」,與「一念成仁」的「悔改」。
  覺悟是智者的止為,知錯能改是「善莫大焉」的道德行為,都是值得尊崇,值得學習的好榜樣。


好讀首頁 有關好讀 讀友需知 聯絡好讀

搜尋好讀
趙之楚專欄
開場白
論語
2017
2016
2015
2014
document.write ('